第六百二十一章 数典忘祖
“要是能掳回来几十万只羊,那够几十万人吃好长一段时间了。中文..|每两个看言情的人当中,就有一个注册过°°小°说°网的账号。”青忙道。
李景点点头:“便是如此。”
说话间,小九带着涂绍煃进了签押房,李景摆摆手,止住涂绍煃行礼,起身说道:“跟我到书房。敬之,平之,你俩也来。”
苏衡闻言,急忙放下笔,起身和青涂绍煃跟在李景身后向书房走去。
到了书房,李景指了指椅子:“随便坐,别多礼了。”
“多谢大帅。”涂绍煃忙道。
李景从小九手中接过茶杯饮了一口道:“伯聚,具体的事情我就不多说了,你只需知道一点,这次我要对付的是衍圣公孔衍植,我要你手下的笔杆子全力配合他俩。”
说着指了指青和苏衡。
“大帅要我怎么做?”涂绍煃点头说道。
李景微笑着点了点头,他就喜欢涂绍煃这一点,指哪打哪,多余的话一句不问,把新闻署交给涂绍煃真是用对人了。
喝了口茶,李景接道:“这次的路子是这样的,先由敬之写一篇章,揭露孔衍植和曲阜知县暗中勾结侵占赈灾之粮,然后平之会跟上,对孔衍植,对朝廷,乃至我本人进行抨击,然后你手下的笔杆子随即跟上,写抨击的章。
我要你们把孔家祖宗八代干过的桩桩丑事全都给我翻出来,尤其是改朝换代的时候,孔家接受新朝的恩封,忘记前朝的恩典,这样不忠不义的事情一定要大书特书。
夫子传道要人讲究忠孝礼义,我要让普天下的孔家后人是如何数典忘祖违背至圣先师的训导的。”
涂绍煃闻言心中一凛,当即郑重点头道:“大帅放心,我明白大帅的意思了。”
“但是有一点你要记住,不管你们如何抨击孔家,都不要牵涉到孔夫子本人,连夫子的学生也不要牵涉,夫子乃是我汉人的圣人哲师,至圣先师这个牌子决不能倒,我们需要夫子的思想培养后人的道德修养。”李景正色说道。
涂绍煃笑了笑道:“抨击圣人?我们也不敢啊!”
李景摇摇头,叹了口气道:“当人们丧失道德修养的时候,就会做出数典忘祖的事情,那时别说孔夫子他老人家,便是他们自己的祖宗,他们也会毫不客气地进行抨击。”
转头看了看青和苏衡,李景接道:“你俩经常记述我的言论,知道我说过很多对儒家思想不利的言论,但是你们还要记录我是在什么场合,出于什么目的说的那些话。你们如果不记录这些,后人就会断章取义,以为我反对儒家思想。
我以告诉你们,我并不反对孔圣人倡议的仁义礼智信,忠恕孝悌的儒家思想,我反对的是后人断章取义,曲解的儒家思想,我反对的是把儒家思想作为治国的根本。
像那个朱熹,说什么存天理,去人欲,说什么饿死事小,失节事大。狗屁!都是断章取义,曲解先人的意思。
前一句存天理去人欲我以前跟你们解释过,至于我的观念是对还是错,仁者见仁,智者见智,我就不多说了。
今天我说说后面那一句,饿死事小失节事大。
读过书的人,尤其理学的传人都知道这句话是程颐说的。
是程颐说这话是朱熹解释的那个意思么?
程颐当时说这句话的意思是:假使女子丧夫改嫁是失节,那么男子丧妻再娶也是失节。
我们以看出,朱熹完全曲解了程颐说这句话的意思,然后理学后人又把这句话推给了普天下的老百姓,从此女人丧夫以后,便不能再行婚嫁。
是在朱熹的理学推广以前,女人再嫁并不受人诟病。难道说,以前的女人便不知廉耻了么?莫要忘了,这些人都是我们的先人,那些嘲笑女人再嫁的人,能就是那些再嫁的女人的后人。
当然,程颐说的这句话还是以重新进行解释的,如果把这句话的意思重新进行解释,我认为不应该把失节的节说成贞节,而是应该说成气节,节操。
饿死乃是小事,失去气节,失去节操才是大事。
如果朱熹当年这样解释,我认为传承理学的读书人精气神当为之一变,则我汉人的江山也不至于落入蒙古人之手。
惜堂堂大宋读书人无数,却没几个人领会这个节应该是什么节。惜了山公(天祥)这样的英雄,孤掌难鸣。”
青忙道:“学生受教,以后记录大帅言行的时候,一定把大帅说话时的背景和目的写清楚。回头学生就把大帅以前说的话整理一遍,把许多没有记录清楚的事情写明,免得误导后人。”
李景摆摆手:“不要重新修改,那叫欲盖弥彰,反而授人以柄。”
顿了顿,李景笑道:“其实我倒是想把我对儒家思想的理解写一篇章出来,惜我的字实在拿不出手,笔也不行,还是不去丢人现眼了。”
苏衡笑道:“只要您同意,学生以代劳,把您的观点写出来刊登在大明民生报上。”
青笑了笑,看着苏衡说道:“你以为大帅跟我们说这些是什么意思?”
苏衡一滞,随即恍然。
李景笑着接道:“现在我说说我对儒家思想的理解,孔圣人的儒家思想的核心内容是仁义礼智信,忠恕孝悌。这九个字对我们汉人影响极大,正是因为汉人拥有这些质,所以我们汉人建立的国家,才被人称作是礼仪之邦。
但是我认为还应该增加一个字,加一个勇字。
因为对国家忠诚,所以当国家遭遇困难或者是外敌入侵之时,才有人挺身而出,勇敢抗敌,乃至为国献身,这是为国尽忠之勇。
实际上任何一个朝代在国家危难之际都有这样的人出现,像五胡乱华时的冉闵,唐末的郭子仪,宋时的岳飞,天祥,本朝的于谦都是这样的人。正因为有这些人,才使我们汉人的血脉得以延续。
其实,勇气并不是与生俱来的,通过教化,勇气是以培养出来,就像儒家教导人们应该讲仁义礼智信,忠恕孝悌这些质一样。
这里我多说一句,由于后人曲解先人的意思,过多的遵从如何讲究仁义,讲究礼仪,讲究宽恕,于是逐渐忽视了君子六艺之中的射(射箭)和御(驾车,骑马),甚至连数(算学)都忽视了。
请问君子指的是谁?好像我们那些读书人都自诩君子?就是说古人要求读书人应该武兼备。是我们看看,现在的读书人有几个是武兼备的?没有武力,你如何让他们有勇气披坚执锐,以抗外敌?”
“大帅说的精辟。”青三人齐声赞道。
李景摇摇头笑道:“精辟什么?这只是我对前人思想的一些领悟罢了,这番话讲得也有些没头没脑。”
喝了口茶,李景接道:“其实,我之所以要罢黜儒家,乃至要拿掉衍圣公头上的光环,便是希望普天下的读书人能够警醒起来。另外,我说的这个儒家,主要说的是程朱理学,自从理学盛行,我汉人的思想便被禁锢起来,渐渐失去了血性。
还有,我为什么说孔家人数典忘祖?他们连祖宗用一生的智慧总结出的儒家思想都没学明白,反而遵从朱熹宣扬的理学思想,就证明他们不配做至圣先师的后人,更不配仗着祖宗的余荫,享受衍圣公这样的恩**。”
青等人闻言默默点了点头。
“好了,这件事就交给你们三个了,你们这边出了动静之后,我就派都察院的人到曲阜进行调查,等拿到曲阜知县的口供之后,这一仗就立于不败之地了。”李景说道。
“大帅放心,定不负大帅所望。”涂绍煃躬身说道。
“去,我还要考虑一些事情。”李景扬了扬手道。
见李景一脸疲惫,青关切道:“大帅,您别太累着。”
李景轻轻点了点头。
涂绍煃青苏衡三人走后,李景坐在书桌旁,凝神思索起来。
过了良久,李景把小九唤来:“马上派人去辽东,让曹诏带虎头和定国回京。”
小九接令,急忙命人快马赶赴辽东传令。
待小九传完命令,李景又道:“备车,我要进宫见皇上。”
“大帅,您休息一会儿!”小九闻言急道。
李景摆摆手:“在车上休息,我要跟皇上商议一下,过几日到山东和河南巡视。”
“出京巡视?这个时候巡视?”小九惊道。
李景笑道:“就是要这个时候才应该出去巡视,山东和河南遭了这么大的灾害,我和皇上下去看看,能极大地振奋民心。”
“哦。”小九应了一声,急忙出去让人准备车辆。
少顷,马车备好,李景整理下衣衫,想了想,又让小九打了盆冷水搓了把脸,感觉精神了许多,这才出门。
到了皇宫,朱由检听李景说要出京到灾区巡视,自是满口答应。不过,李景随即告诉朱由检,这次下去不能讲什么排场,灾区本就人心不稳,若是讲究排场,那就不是下去安抚人心,而是下去扰民了。对于朱由检来说,自不会在乎什么排场,能出京转一圈,就心满意足了。。.。
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李景点点头:“便是如此。”
说话间,小九带着涂绍煃进了签押房,李景摆摆手,止住涂绍煃行礼,起身说道:“跟我到书房。敬之,平之,你俩也来。”
苏衡闻言,急忙放下笔,起身和青涂绍煃跟在李景身后向书房走去。
到了书房,李景指了指椅子:“随便坐,别多礼了。”
“多谢大帅。”涂绍煃忙道。
李景从小九手中接过茶杯饮了一口道:“伯聚,具体的事情我就不多说了,你只需知道一点,这次我要对付的是衍圣公孔衍植,我要你手下的笔杆子全力配合他俩。”
说着指了指青和苏衡。
“大帅要我怎么做?”涂绍煃点头说道。
李景微笑着点了点头,他就喜欢涂绍煃这一点,指哪打哪,多余的话一句不问,把新闻署交给涂绍煃真是用对人了。
喝了口茶,李景接道:“这次的路子是这样的,先由敬之写一篇章,揭露孔衍植和曲阜知县暗中勾结侵占赈灾之粮,然后平之会跟上,对孔衍植,对朝廷,乃至我本人进行抨击,然后你手下的笔杆子随即跟上,写抨击的章。
我要你们把孔家祖宗八代干过的桩桩丑事全都给我翻出来,尤其是改朝换代的时候,孔家接受新朝的恩封,忘记前朝的恩典,这样不忠不义的事情一定要大书特书。
夫子传道要人讲究忠孝礼义,我要让普天下的孔家后人是如何数典忘祖违背至圣先师的训导的。”
涂绍煃闻言心中一凛,当即郑重点头道:“大帅放心,我明白大帅的意思了。”
“但是有一点你要记住,不管你们如何抨击孔家,都不要牵涉到孔夫子本人,连夫子的学生也不要牵涉,夫子乃是我汉人的圣人哲师,至圣先师这个牌子决不能倒,我们需要夫子的思想培养后人的道德修养。”李景正色说道。
涂绍煃笑了笑道:“抨击圣人?我们也不敢啊!”
李景摇摇头,叹了口气道:“当人们丧失道德修养的时候,就会做出数典忘祖的事情,那时别说孔夫子他老人家,便是他们自己的祖宗,他们也会毫不客气地进行抨击。”
转头看了看青和苏衡,李景接道:“你俩经常记述我的言论,知道我说过很多对儒家思想不利的言论,但是你们还要记录我是在什么场合,出于什么目的说的那些话。你们如果不记录这些,后人就会断章取义,以为我反对儒家思想。
我以告诉你们,我并不反对孔圣人倡议的仁义礼智信,忠恕孝悌的儒家思想,我反对的是后人断章取义,曲解的儒家思想,我反对的是把儒家思想作为治国的根本。
像那个朱熹,说什么存天理,去人欲,说什么饿死事小,失节事大。狗屁!都是断章取义,曲解先人的意思。
前一句存天理去人欲我以前跟你们解释过,至于我的观念是对还是错,仁者见仁,智者见智,我就不多说了。
今天我说说后面那一句,饿死事小失节事大。
读过书的人,尤其理学的传人都知道这句话是程颐说的。
是程颐说这话是朱熹解释的那个意思么?
程颐当时说这句话的意思是:假使女子丧夫改嫁是失节,那么男子丧妻再娶也是失节。
我们以看出,朱熹完全曲解了程颐说这句话的意思,然后理学后人又把这句话推给了普天下的老百姓,从此女人丧夫以后,便不能再行婚嫁。
是在朱熹的理学推广以前,女人再嫁并不受人诟病。难道说,以前的女人便不知廉耻了么?莫要忘了,这些人都是我们的先人,那些嘲笑女人再嫁的人,能就是那些再嫁的女人的后人。
当然,程颐说的这句话还是以重新进行解释的,如果把这句话的意思重新进行解释,我认为不应该把失节的节说成贞节,而是应该说成气节,节操。
饿死乃是小事,失去气节,失去节操才是大事。
如果朱熹当年这样解释,我认为传承理学的读书人精气神当为之一变,则我汉人的江山也不至于落入蒙古人之手。
惜堂堂大宋读书人无数,却没几个人领会这个节应该是什么节。惜了山公(天祥)这样的英雄,孤掌难鸣。”
青忙道:“学生受教,以后记录大帅言行的时候,一定把大帅说话时的背景和目的写清楚。回头学生就把大帅以前说的话整理一遍,把许多没有记录清楚的事情写明,免得误导后人。”
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青笑了笑,看着苏衡说道:“你以为大帅跟我们说这些是什么意思?”
苏衡一滞,随即恍然。
李景笑着接道:“现在我说说我对儒家思想的理解,孔圣人的儒家思想的核心内容是仁义礼智信,忠恕孝悌。这九个字对我们汉人影响极大,正是因为汉人拥有这些质,所以我们汉人建立的国家,才被人称作是礼仪之邦。
但是我认为还应该增加一个字,加一个勇字。
因为对国家忠诚,所以当国家遭遇困难或者是外敌入侵之时,才有人挺身而出,勇敢抗敌,乃至为国献身,这是为国尽忠之勇。
实际上任何一个朝代在国家危难之际都有这样的人出现,像五胡乱华时的冉闵,唐末的郭子仪,宋时的岳飞,天祥,本朝的于谦都是这样的人。正因为有这些人,才使我们汉人的血脉得以延续。
其实,勇气并不是与生俱来的,通过教化,勇气是以培养出来,就像儒家教导人们应该讲仁义礼智信,忠恕孝悌这些质一样。
这里我多说一句,由于后人曲解先人的意思,过多的遵从如何讲究仁义,讲究礼仪,讲究宽恕,于是逐渐忽视了君子六艺之中的射(射箭)和御(驾车,骑马),甚至连数(算学)都忽视了。
请问君子指的是谁?好像我们那些读书人都自诩君子?就是说古人要求读书人应该武兼备。是我们看看,现在的读书人有几个是武兼备的?没有武力,你如何让他们有勇气披坚执锐,以抗外敌?”
“大帅说的精辟。”青三人齐声赞道。
李景摇摇头笑道:“精辟什么?这只是我对前人思想的一些领悟罢了,这番话讲得也有些没头没脑。”
喝了口茶,李景接道:“其实,我之所以要罢黜儒家,乃至要拿掉衍圣公头上的光环,便是希望普天下的读书人能够警醒起来。另外,我说的这个儒家,主要说的是程朱理学,自从理学盛行,我汉人的思想便被禁锢起来,渐渐失去了血性。
还有,我为什么说孔家人数典忘祖?他们连祖宗用一生的智慧总结出的儒家思想都没学明白,反而遵从朱熹宣扬的理学思想,就证明他们不配做至圣先师的后人,更不配仗着祖宗的余荫,享受衍圣公这样的恩**。”
青等人闻言默默点了点头。
“好了,这件事就交给你们三个了,你们这边出了动静之后,我就派都察院的人到曲阜进行调查,等拿到曲阜知县的口供之后,这一仗就立于不败之地了。”李景说道。
“大帅放心,定不负大帅所望。”涂绍煃躬身说道。
“去,我还要考虑一些事情。”李景扬了扬手道。
见李景一脸疲惫,青关切道:“大帅,您别太累着。”
李景轻轻点了点头。
涂绍煃青苏衡三人走后,李景坐在书桌旁,凝神思索起来。
过了良久,李景把小九唤来:“马上派人去辽东,让曹诏带虎头和定国回京。”
小九接令,急忙命人快马赶赴辽东传令。
待小九传完命令,李景又道:“备车,我要进宫见皇上。”
“大帅,您休息一会儿!”小九闻言急道。
李景摆摆手:“在车上休息,我要跟皇上商议一下,过几日到山东和河南巡视。”
“出京巡视?这个时候巡视?”小九惊道。
李景笑道:“就是要这个时候才应该出去巡视,山东和河南遭了这么大的灾害,我和皇上下去看看,能极大地振奋民心。”
“哦。”小九应了一声,急忙出去让人准备车辆。
少顷,马车备好,李景整理下衣衫,想了想,又让小九打了盆冷水搓了把脸,感觉精神了许多,这才出门。
到了皇宫,朱由检听李景说要出京到灾区巡视,自是满口答应。不过,李景随即告诉朱由检,这次下去不能讲什么排场,灾区本就人心不稳,若是讲究排场,那就不是下去安抚人心,而是下去扰民了。对于朱由检来说,自不会在乎什么排场,能出京转一圈,就心满意足了。。.。
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